《弘毅師苑》稿件摘選二

人民版歷史必修 Ⅲ 專題六第二課

《神權(quán)下的自我》教學(xué)設(shè)計(jì)

鄭建偉

【 課標(biāo)要求 】  

 知道薄伽丘的《十日談》和莎士比亞的《哈姆雷特》；掌握馬丁·路德“信仰得救”的主張；認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。

  [重點(diǎn)難點(diǎn)]

教學(xué)重點(diǎn)：人文精神的復(fù)興和內(nèi)涵；文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期人文主義的內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：人文精神的復(fù)興和內(nèi)涵；初步掌握從歷史發(fā)展和特定時(shí)空的角度解釋歷史的方法。

 [核心素養(yǎng)培養(yǎng)]

唯物史觀 ：生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)影響人類歷史的發(fā)展，是政治和思想文化變遷的一個(gè)決定性因素。本課所涉及到的文藝復(fù)興和宗教改革，都是由于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展而引發(fā)。

時(shí)空觀念： 其一、對(duì)于文藝復(fù)興和宗教改革的分析，應(yīng)嚴(yán)格地把握其各自所處的時(shí)間和地域，才能正確把握兩者的歷史背景，了解準(zhǔn)確的歷史；其二、歷史是發(fā)展變化的，文藝復(fù)興和宗教改革在各自發(fā)展的過(guò)程中，也體現(xiàn)了時(shí)空觀念的變遷，這也恰恰是正確、客觀認(rèn)識(shí)一個(gè)歷史現(xiàn)象的重要方面。

史料實(shí)證： 史料是研究和認(rèn)識(shí)歷史的基本依據(jù)，是歷史學(xué)存在和展現(xiàn)價(jià)值的基石，任何歷史結(jié)論的獲得必然要基于史料的分析和演繹。論從史出，在教學(xué)的過(guò)程中，做到史料在先，結(jié)論在后。了解人文主義著作；了解世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)大變革的表現(xiàn)；了解宗教改革前夕教會(huì)的腐朽；了解路德改革的主要內(nèi)容。

歷史解釋： 歷史解釋是在對(duì)史料進(jìn)行正確分析的基礎(chǔ)之上，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià)的一個(gè)過(guò)程。分析文藝復(fù)興的背景和影響；理解人文主義的內(nèi)涵；分析宗教改革所帶來(lái)的影響。

家國(guó)情懷： 人文主義精神反對(duì)教會(huì)的來(lái)世觀念和禁欲主義，反映新時(shí)代精神，積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上。肯定人生，煥發(fā)對(duì)生活的熱情，提倡個(gè)性自由。強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)要表達(dá)人們的真情實(shí)感，反對(duì)虛偽矯飾。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想喚醒了人們的進(jìn)取精神、創(chuàng)作熱情和科學(xué)理念，其不僅影響著那個(gè)時(shí)代的人，還在時(shí)時(shí)刻刻感召著后世之人。

【 整體構(gòu)架 】

我對(duì)知識(shí)進(jìn)行了整合和史料補(bǔ)充，設(shè)計(jì)為五大部分：一、中世紀(jì)之印象 二、中世紀(jì)里孕育出的新因素 三 、人性之復(fù)蘇（文藝復(fù)興篇）四、人性之復(fù)蘇（宗教改革篇）五、再思人文情懷。

【 教學(xué)過(guò)程 】

一   中世紀(jì)之印象

環(huán)節(jié) 1、以“英雄”一詞切入，導(dǎo)入新課，構(gòu)建中世紀(jì)背景。

（設(shè)計(jì)意圖：引疑激趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，引出課題）

二    中世紀(jì)里孕育出的新因素

環(huán)節(jié) 2、轉(zhuǎn)入“我們能不能從中世紀(jì)的野蠻黑暗中，去尋找并捕捉到 14 世紀(jì)前后文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)驟然興起的歷史邏輯？”，從歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯解釋文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史遠(yuǎn)因。

（設(shè)計(jì)意圖：理解當(dāng)時(shí)人的著作、教皇命令等資料中所包含的歷史信息；通過(guò)教師敘述和分析，理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史遠(yuǎn)因）

環(huán)節(jié) 3、轉(zhuǎn)入“但是我們僅僅是從歷史發(fā)展的邏輯尋找到了興起的原因，但若從特定時(shí)空來(lái)看呢？”，從特定時(shí)空的角度解釋文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)代近因。

（設(shè)計(jì)意圖：構(gòu)架時(shí)間與空間的內(nèi)在邏輯，形成對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起原因的多角度認(rèn)識(shí)）

三   人性之復(fù)蘇（文藝復(fù)興篇）

環(huán)節(jié) 4、轉(zhuǎn)入“當(dāng)這一時(shí)刻來(lái)臨，中世紀(jì)便走到了盡頭，一個(gè)全新的時(shí)代即將開(kāi)始”，引出文藝復(fù)興時(shí)期意大利在文學(xué)、藝術(shù)等方面的杰出代表人物，分析代表作品，感受時(shí)代精神。

（設(shè)計(jì)意圖：懂得史料的不同類型；理解時(shí)人的文學(xué)創(chuàng)作、繪畫(huà)等資料的歷史特點(diǎn)及其史料價(jià)值；透過(guò)作品，感悟其所散發(fā)的濃郁的時(shí)代精神）

四    人性之復(fù)蘇（宗教改革篇）

環(huán)節(jié) 5、轉(zhuǎn)入“越過(guò)阿爾卑斯山，我們將目光投向山的另一頭，德意志地區(qū)”，教師描述德意志地區(qū)狀況，勾勒出宗教改革前該地區(qū)的時(shí)代風(fēng)貌，用視頻播放的方式簡(jiǎn)單介紹運(yùn)動(dòng)發(fā)生過(guò)程。以史料方式引出運(yùn)動(dòng)影響。

（設(shè)計(jì)意圖：知道時(shí)空是歷史學(xué)科的重要特征；懂得歷史事件的發(fā)生必定有其特定的時(shí)代背景）

五     再思人文情懷

環(huán)節(jié)6、切回到同時(shí)期的中國(guó)，分析中國(guó)未能形成人文思潮原因。

（設(shè)計(jì)意圖：提升學(xué)生對(duì)比和理解能力，更深層次理解時(shí)代對(duì)思想影響作用）

環(huán)節(jié)7、以時(shí)間和空間為軸，分析中西方思想家共性。

（設(shè)計(jì)意圖：貫通單元核心主旨；感受思想變革對(duì)于時(shí)代發(fā)展的引領(lǐng)作用）

【 板書(shū)設(shè)計(jì) 】

作者簡(jiǎn)介：   鄭建偉，中學(xué)一級(jí)教師。自參加工作以來(lái)，一直致力于教育事業(yè)。曾獲得市評(píng)優(yōu)課大賽一等獎(jiǎng)和班主任大賽一等獎(jiǎng)，三等功一次，市級(jí)嘉獎(jiǎng)多次。多次被評(píng)為市級(jí)先進(jìn)工作者、優(yōu)秀黨員。他所帶的班級(jí)班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，多次被評(píng)為先進(jìn)班集體。在教學(xué)和教研工作中，他努力鉆研，態(tài)度認(rèn)真。曾兩次擔(dān)任省級(jí)骨干教師培訓(xùn)主講人，多次擔(dān)任歷史參考資料編委。