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徐慧娟

畢業(yè)于華中師范大學(xué)，研究生在讀。現(xiàn)任高一班主任、化學(xué)老師，曾獲優(yōu)秀班主任、教學(xué)常規(guī)先進(jìn)個(gè)人、教學(xué)質(zhì)量突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、功勛教師、河北師范大學(xué)優(yōu)秀指導(dǎo)教師、市級(jí)嘉獎(jiǎng)等榮譽(yù)。

薦書(shū)：《人類簡(jiǎn)史》尤瓦爾·赫拉利著

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理由：從猿人到智人，再到原始人，人類的進(jìn)化，從征服中非大陸到北美，南美，亞洲等最后征服全球，人類是如何成為萬(wàn)物之靈？作者不僅是在說(shuō)歷史，更像是探討一些歷史規(guī)律，從動(dòng)物到上帝，人類是在一步步進(jìn)化還是一步步回歸，是主宰了自然還是被自然圈進(jìn)了陷阱（農(nóng)業(yè)）。它用通俗的語(yǔ)言和新鮮的視角，將個(gè)體的幸福放在人類發(fā)展的過(guò)程中審視，不再錯(cuò)過(guò)歷史中最關(guān)鍵、最有意思的部分。涵蓋了生物學(xué)，人類學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，倫理學(xué)等眾多領(lǐng)域；也涉及幸福，生命的意義等眾多話題，甚至有人說(shuō)這是一部個(gè)人幸福探索之書(shū)。

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楊若琳

中共黨員，高一年級(jí)思政老師，畢業(yè)于華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院，碩士研究生學(xué)歷。多次獲得教學(xué)常規(guī)先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)，教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀獎(jiǎng)、教育教學(xué)智慧獎(jiǎng)等。

薦書(shū)：《置身事內(nèi)：中國(guó)政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》蘭小歡著

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理由：書(shū)中通過(guò)微觀、宏觀兩個(gè)維度的剖析，向我們展示我國(guó)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，尤其提到了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，直言在我國(guó)國(guó)情下不能脫離政府討論經(jīng)濟(jì)，這是理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)。作為一本了解中國(guó)政府與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的絕佳入門(mén)讀物，蘭小歡引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，把枯燥的政治經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)中的具體事例緊密結(jié)合，化繁為簡(jiǎn)、去蕪存菁，幫助我們從熱鬧的政經(jīng)新聞中看出門(mén)道、發(fā)掘機(jī)會(huì)。在我國(guó)，政府既生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)這塊蛋糕，同時(shí)也影響著經(jīng)濟(jì)蛋糕的分配，所以要談?wù)撐覈?guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能脫離政府，必須深入了解這一政治經(jīng)濟(jì)體如何運(yùn)作，才可能對(duì)其進(jìn)行判斷。這本書(shū)即以地方政府的投融資為主線，分上下兩篇。上篇解釋微觀機(jī)制，包括地方政府的基本事務(wù)、收入、支出、土地融資和開(kāi)發(fā)、投資與債務(wù)等；下篇?jiǎng)t解釋這些微觀行為對(duì)宏觀現(xiàn)象的影響，包括城市化和工業(yè)化、房?jī)r(jià)、地區(qū)差異、債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、國(guó)際貿(mào)易沖突等?，F(xiàn)在我們處于最好的時(shí)代，立在最好的國(guó)度，只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)，才能不負(fù)時(shí)代。知識(shí)儲(chǔ)備、能力提升，是我們置身事內(nèi)的立身之本。相信這本書(shū)，一定會(huì)幫助你進(jìn)一步置身事內(nèi)。

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張文慧

畢業(yè)于陜西師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。擔(dān)任高一班主任、語(yǔ)文教學(xué)工作?！耙炎R(shí)乾坤大，猶憐草木青”，教學(xué)秉持以學(xué)生為本的理念，從文本出發(fā)，以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù)，還原教材的本真面目。

薦書(shū)：《語(yǔ)用性質(zhì)的語(yǔ)文課程與教學(xué)論》王元華著

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理由：該書(shū)讓我真正認(rèn)識(shí)了“語(yǔ)用”這個(gè)詞。王老師透徹地分析了“語(yǔ)用”這一概念。語(yǔ)用有俗、雅之分，“既是語(yǔ)用學(xué)的專業(yè)概念，又是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)‘語(yǔ)言文字運(yùn)用’的縮略用語(yǔ)”。作者在這里把“語(yǔ)用”解釋為語(yǔ)言使用者在具體語(yǔ)境中有目的、有講究、有效果地使用語(yǔ)言文字。全書(shū)的論述基本上繞不開(kāi)語(yǔ)用。本書(shū)條理清晰，各部分環(huán)環(huán)相扣，其中印象最深刻的部分，也是我覺(jué)得自己最欠缺的部分，同時(shí)也是自己收獲最大的部分，是第六章“文本解讀的系統(tǒng)理論與技術(shù)”。在第六章花了大量的篇幅講解了文本解讀的理論知識(shí)及具體范例，強(qiáng)調(diào)文本解讀是語(yǔ)文課堂教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，提到，“文本解讀對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要性不言而喻。沒(méi)有文本解讀，課堂教學(xué)將寸步難行。文本解讀的程度直接決定課堂教學(xué)的好壞?！睍?shū)中專門(mén)用了一節(jié)的篇幅闡釋多元解讀理論。多元解讀絕不是無(wú)中心文本解讀觀，后現(xiàn)代文本解讀理論所標(biāo)榜的全方位開(kāi)放的文本是沒(méi)有意義的。在語(yǔ)文課堂上，文本絕不是一朵漂泊無(wú)依的云，而應(yīng)該是一棵枝葉繁茂的樹(shù)。

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趙子賀

畢業(yè)于雙一流、211、教育部直屬師范院校西南大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)，喜愛(ài)繪畫(huà)攝影，工作責(zé)任心強(qiáng)，對(duì)學(xué)生有著一份熱愛(ài)之情。

薦書(shū)：《傲慢與偏見(jiàn)》簡(jiǎn)·奧斯汀著

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理由：以18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的英國(guó)為時(shí)代背景，圍繞著傲慢的單身青年達(dá)西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛和班納特一家的女兒的對(duì)婚姻的不同表現(xiàn)。和其中也反映了英國(guó)貴族階層和中產(chǎn)階級(jí)間存在著由經(jīng)濟(jì)條件差別而引起的社會(huì)隔閡；也表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度。傲慢與偏見(jiàn)是如影隨形的。當(dāng)我們對(duì)某人有了偏見(jiàn),對(duì)待他的態(tài)度就會(huì)不經(jīng)意地表現(xiàn)出傲慢。而如果自己經(jīng)常不自覺(jué)地流露傲慢的神情,則他人對(duì)我們的偏見(jiàn)也將隨之而來(lái)。當(dāng)傲慢遇上偏見(jiàn), 結(jié)果就是互看不順眼, 事事唱反調(diào), 對(duì)人不對(duì)事, 甚至變成為反對(duì)而反對(duì)等等非理性狀況。頻道不同的雙方也很難有溝通與了解的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都有自己的傲慢與偏見(jiàn)，但是人的缺陷太多，首先是心靈上的。人要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是愛(ài)情、事業(yè)，都需要同自己心靈上的缺陷或陰影做斗爭(zhēng)。在此期間，我們會(huì)遇到各種誤解，也會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，但是只要做到了戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝心里的障礙，結(jié)果就是肯定的：我們會(huì)慢慢由心靈克服各自的弱點(diǎn)和毛病，走向開(kāi)放、灑脫和自由。

undefined 周艷永

畢業(yè)于國(guó)家“211”工程重點(diǎn)建設(shè)高校、六所部屬師范大學(xué)之一的東北師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)任高二班主任，擔(dān)任高二年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)。

薦書(shū)：《李煜詞傳》蘊(yùn)玉著

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理由：“千古詞帝”李煜與“千古第一才女” 李清照無(wú)論是在個(gè)人經(jīng)歷上還是在詩(shī)詞創(chuàng)作上都有著極大的相似性，二人的詞作在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)長(zhǎng)河中一直占據(jù)著重要的位置。李煜與李清照都經(jīng)歷過(guò)生離與死別，見(jiàn)證了故國(guó)的隕落；在創(chuàng)作上，李清照的詞作繼承并發(fā)展了李煜的遺風(fēng)，郭沫若先生就曾說(shuō)過(guò)說(shuō)“漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)”。李煜與李清照同是婉約詞派的代表人物，二人詞作無(wú)不顯示出婉約詞的婉轉(zhuǎn)含蓄、清新綺麗。青年時(shí)期，李煜是錦衣玉食的皇室貴族，無(wú)心朝政，只想寄情山水；李清照是書(shū)香門(mén)第的閨閣才女，喜結(jié)才郎，喜樂(lè)無(wú)憂，優(yōu)裕的生活造就了二人作品中輕松爛漫的氣息。隨著故國(guó)的隕落，二人也飽嘗離亂之苦，李煜被囚北宋京師，惶惶不可終日；李清照被迫南渡，漂泊無(wú)依。然而，生活給他們帶來(lái)的苦難，他們只能在詞作中宣泄，也只能在詞作中道盡心中的酸辛愁苦。同時(shí)，詞中道不盡的愁苦也讓他們?cè)谠~的創(chuàng)作水平上有了極大地提升?？v觀重光與易安的前后詞作，無(wú)論是前期的輕松爛漫，還是后期的酸辛愁苦，二人都把自己內(nèi)心最真實(shí)的情感傾瀉于詞作中，字字珠璣、渾然天成。

品味書(shū)香，閱讀經(jīng)典，正如世界讀書(shū)日的主旨宣言： “希望散居在全球各地的人們，無(wú)論你是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明作出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。 ”

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